تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1530 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

الناسخ: أحمد بن محمد بن يونس القرشي، تاريخ النسخ: 1197 هـ، الأوقاف: عبد الوهاب، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1165 هـ، التملكات: نور الدين بن عبد المنعم الشيبيني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2106 قراءات) 128960 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1531 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام البحر الفهام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: المصطفى وآله وصحبه وتابع منواله أي طريقته على سننه كما مر في الشرح أول الكتاب والحمد لله وحده.

الأوقاف: علي البكري، أوقف على طلبة العلم، تاريخ النسخ: 1083 هـ، التملكات: علي البكري، تاريخ التملكات: 1170 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 27، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2229 قراءات) 130800 دمياط. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1532 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الفهام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

تاريخ النسخ: 1137 هـ، التملكات: يوسف عبد الوهاب، وحسن مصطفى السلموني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2239 قراءات) 130810 دمياط. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤١١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤١١