تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

القراءات

1527 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام الحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

تاريخ النسخ: 1194 هـ، الأوقاف: العيسوي الشهداوي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأحمدي،

تاريخ الوقف: 1218 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 30، عدد الأسطر: 17، القياس: 24 × 18، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2091 قراءات) 128945 طنطا. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1528 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: وصحبه وتابعي منواله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم الدين.

التملكات: خليل الخطيب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 20، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 15، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2092 قراءات) 128946 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

1529 ـ الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن المقدمة المنظومة في تجويد القرآن للشيخ الإمام والحبر الهمام شيخ الإسلام حافظ عصره أبي الخير محمد.

آخره: ... على النبي المصطفى وآله ... وصحبه وتابعي منواله

الناسخ: أحمد بن محمد ابن يونس القرشي، تاريخ النسخ: 1197 هـ، الأوقاف: محمد أحمد وهدان، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1305 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 33، عدد الأسطر: 19، القياس: 20 × 15.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2106 قراءات) 128960 طنطا، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 46)، إيضاح المكنون (1/ 475).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٤١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٤١٠