تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

14554 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: قد اعتنى بفضيلة السبق لشرح مختصر العالم العلامة خليل بن إسحاق بن موسى جماعة من العلماء كل منهم.

آخره: أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لايخشع ودعاء لايسمع ونفس لا تشبع أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع.

الناسخ: سليمان بن عمر بن محمد المالكي، وحسن بن سالم الهواري العدوي، تاريخ النسخ: 1079 هـ، و 1086 هـ، التملكات: حسن بن سالم الهواري العدوي، تاريخ التملكات: 1086 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1082، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 20، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (1025 فقه مالكي) 15581. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

14555 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: باب ذكر فيه الذكاة والصيد وما يتعلق بهما من الأحكام والفروع وبدأ بالذكاة وهي ثلاثة أنواع ذبح ونحر.

آخره: وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم ورضي الله عن الصحابة والتابعين ومن بعدهم بإحسان.

الناسخ: محمد بن حسن الهواري العدوي المالكي، تاريخ النسخ: 1117 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 250، عدد الأسطر: 33، القياس: 32 × 21، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1026 فقه مالكي) 15582. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

14556 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: جواهر ودرر خليل فقلت مستعيناً على ذلك بالحسيب الجليل فهو حسبي ونعم الوكيل قال المصنف رحمه.

آخره: الأبوة فللأبوين المنع في التطوع ومن تعجيل الفرض على إحدى الروايتين قاله في الجواهر والله تعالى أعلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 650، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (1659 فقه مالكي) 39294 الصعايدة. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٩٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٩٥٠