فقه مالكي

14551 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: باب ذكر فيه الذكاة والصيد وما يتعلق بهما من الأحكام والفروع وبدأ بالذكاة وهي ثلاثة أنواع ذبح ونحر.

آخره: قال اللخمي أستحسن تأخيرها ثلاثة أيام ولم يذكره المصنف والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: عبد العال بن عبد الملك بن عكر القرشي التوتجي المالكي، تاريخ النسخ: 1066 هـ، الأوقاف: علي كاشف جمال الدين، أوقف على طلبة العلم بمدينة منفلوط.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 248، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 19، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (391 فقه مالكي) 3033. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

14552 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: معاملته ومناكحته لتعذر الإشارة منه قال المصنف وقول الشافعية لا دلالة للأفعال بالوضع فلا ينعقد بها.

آخره: لا ينفع وقلب لا يخشع ودعاء لا يسمع ونفس لا تشبع أعوذ بك من شر هؤلاء الأربع آمين يا رب العالمين.

الناسخ: عبد الله بن أبي حسن بن محمد بن سلامة، الأوقاف: زينب أم حمزة باشا، أوقف على رواق دارفور بالجامع الأزهر، التملكات: عبد الله بن سلامة الكراقاوي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 460، عدد الأسطر: 33، القياس: 30 × 20.5، عدد الأجزاء: الثالث والرابع، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (609 فقه مالكي) 5164. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *

14553 ـ فتح الجليل في حل ألفاظ جواهر درر خليل

المؤلف: التتائي، محمد بن إبراهيم بن خليل المصري المالكي (ت 942 هـ).

أوله: عرفة وقول الباجي عليا أنامل اليد يسير وقوله عن ابن نافع عليا الأنامل الأربع قليل يقتضي قصره على يد.

آخره: إني أعوذ بك من علم لاينفع وقلب لايخشع ودعاء لايسمع ونفس لا تشبع أعوذ بك من هؤلاء الأربع.

الناسخ: محمد بن خطاب بن عمر الدمشيهي المالكي، أحمد بن أحمد الدلجموني، تاريخ النسخ: 1088 هـ، الأوقاف: مصطفى شربجي القبرطي، أوقف على طلبة العلم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 774، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 20.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (635 فقه مالكي) 6094. الأعلام (5/ 302)، إيضاح المكنون (2/ 449).

* * *