فقه مالكي
14458 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل
المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).
أوله: فإن الاشتغال في العلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.
آخره: بهما وكان مما يتعلق بهما الصيد وعقره المبيح لأكله هو أحد أنواع الذكاة أتبع ذلك بالكلام عليهما فقال.
الأوقاف: محمد الملياني، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1242 هـ، التملكات: محمد القرني الجزيري، تاريخ التملكات: 1238 هـ.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 380، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2842 فقه مالكي) 94865 المغاربة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
14459 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل
المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).
أوله: على الصفة في ذلك كالشهادة على العين وفي بعض النسخ ولا يسجل ولعله الأصح وقال ش وليسجل من.
آخره: كما قال الأصل وهو الشيخ خليل وأسأل الله أن ينفع به من كتبه أو قرأه أو حصله أو سعى في شيء منه.
تاريخ النسخ: 1152 هـ، الأوقاف: محمد بن عبد الواحد بن شهيبة الفاسي، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1173 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 253، عدد الأسطر: 34، القياس: 32.3 × 21.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (2844 فقه مالكي) 94867 المغاربة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *
14460 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل
المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).
أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.
آخره: أسأل الله أن ينفع به من كتبه أو قرأه أو حصله أو سعى في شيء منه والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.
الناسخ: حسن الشابوري بن علي، أحمد بن يوسف بن عبد اللطيف، تاريخ النسخ: 1111 هـ، الأوقاف: أحمد الشاوي، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر، التملكات: أويس يوسف المنفلوطي المالكي.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1867، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.
أرقام الحفظ: (2845 فقه مالكي) 94868 المغاربة. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).
* * *