فقه مالكي

14367 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: السيوطي في تعقبه على موضوعات ابن الجوزي والله سبحانه وتعالى أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

الناسخ: محمد بن عبد الله بن سليمان البشبهي الفيومي، تاريخ النسخ: 1181 هـ، الأوقاف: حسين الصيرفي، أوقف على طلبة العلم برواق البحاروة بالجامع الأزهر، التملكات: حسين الصيرفي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 2308، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (304 فقه مالكي) 1834. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14368 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه العذب.

آخره: كما قال الأصل وهو الشيخ خليل وأسأل الله أن ينفع به من كتبه أو قرأه أو حصله أو سعى في شيء منه.

الناسخ: عمر بن علي الأبزيزي، تاريخ النسخ: 1140 هـ، الأوقاف: درويش بن عبد الفتاح بن مصطفى الطنوبي، أوقف على طلبة العلم برواق الأقبغاوية بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1301 هـ، التملكات: أحمد عبد السلام، ودرويش الطنوبي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1535، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15.5، عدد الأجزاء: 1 - 4، عدد المجلدات: 4.

أرقام الحفظ: (323 فقه مالكي) 2047. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *

14369 ـ فتح الجليل على مختصر العلامة خليل

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: واعلم أنه تجاذب الحضانة أمران أحدهما النكاح لأنه منشؤها والآخر البيع لأن الحاضن عليه حفظ مال.

آخره: أنهما عقداها على غرر أو نحو ذلك فإن الواجب مساقاة المثل والفرق بينها وبين أجرة المثل أن أجرة المثل.

الأوقاف: صالح الفيومي، أوقف على طلبة العلم بزاوية العربي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 569، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.3، عدد الأجزاء: الثالث، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (324 فقه مالكي) 2048. الأعلام (6/ 240)، كشف الظنون (2/ 1628).

* * *