تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13020 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

تاريخ النسخ: 1278 هـ، الأوقاف: شحاتة شلبي الخراز، أوقف على طلبه العلم بحارة الشبرخيتي بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 751، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 15.8، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (476 فقه مالكي) 3965. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

13021 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما نفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

الناسخ: أحمد الزيات المالكي، تاريخ النسخ: 1239 هـ، الأوقاف: أحمد الرفاعي، أوقف على طلبة العلم برواق الغيمة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1304 هـ، التملكات: أحمد الزيات المالكي، تاريخ التملكات: 1239 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 617، عدد الأسطر: 32، القياس: 23.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1054 فقه مالكي) 15610. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

13022 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

الناسخ: علي صالح العمروسي المالكي، تاريخ النسخ: 1260 هـ، الأوقاف: حسن جلال باشا الحسيني، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: حسن جلال باشا الحسيني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 683، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1262 فقه مالكي) 22577. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٥٢٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٥٢٧