تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه مالكي

13017 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

الناسخ: عباس بن مصطفى الإسكندراني، عطية نصار الجيزاوي، تاريخ النسخ: 1259 هـ، الأوقاف: عبد البر أحمد منة الله، أوقف على طلبة العلم بالأقبغاوية بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1310 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 608، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (48 فقه مالكي) 79. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

13018 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

تاريخ النسخ: 1221 هـ، الأوقاف: فاطمة خاتون بنت يوسف السرسناوي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1236 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 533، عدد الأسطر: 27، القياس: 23.8 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (89 فقه مالكي) 227. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

13019 ـ بلغة السالك لأقرب المسالك

المؤلف: الصاوي، أحمد بن محمد الخلوتي المالكي (ت 1241 هـ).

أوله: فإنه لما كان الاشتغال بالعلم من أفضل الطاعات وأولى ما أنفقت فيه نفائس الأوقات خصوصاً علم الفقه.

آخره: حق الشفيع يوم الحساب وقوله من منح إلخ نعت لخاتمة المحققين وقوله شيخنا العلامة بدل أو عطف بيان.

الأوقاف: مصطفى المعناوي، أوقف على رواق البحاروة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1250 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 688، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (198 فقه مالكي) 487. الأعلام (1/ 246)، إيضاح المكنون (1/ 193).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٥٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٥٢٦