تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12909 ـ وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: المحبوبي، برهان الشريعة، محمود بن صدر الشريعة الأول عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي (673 هـ).

أوله: تشبهاً بالواقفين ليس بشيء ويجب تكبير التشريق قوله الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر ولله الحمد.

آخره: إن امتد ذلك وعلم إشاراته فكذلك وإلا فلا وفي غنم مذبوحة فيها ميتة وهي أقل تحرى وأكل في الاختيار.

الناسخ: يعقوب بلبان بن موسى، الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 222، عدد الأسطر: 9، القياس: 22.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (4500 فقه حنفي) 81489 الأتراك. هدية العارفين (2/ 406)، كشف الظنون (2/ 2020).

* * *

12910 ـ وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: المحبوبي، برهان الشريعة، محمود بن صدر الشريعة الأول عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي (673 هـ).

أوله: فإن الولد الأعز عبيد الله صرف الله أيامه فيما يحبه ويرضاه لما فرغ من حفظ الكتب الأدبية وتحقيق لطائف.

آخره: إن امتد ذلك وعلم إشارته فكذلك وإلا فلا وفي غنم مذبوحة فيها ميتة هي أقل تحرى وأكل في الاختيار.

تاريخ النسخ: 1067 هـ، الأوقاف: حسن السراج، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: لطف الله بن ملا حسن المكي الحنفي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 333، عدد الأسطر: 9، القياس: 20.5 × 14.4، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4507 فقه حنفي) 81496 الأتراك. هدية العارفين (2/ 406)، كشف الظنون (2/ 2020).

* * *

12911 ـ وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: المحبوبي، برهان الشريعة، محمود بن صدر الشريعة الأول عبيد الله بن إبراهيم المحبوبي (673 هـ).

أوله: فإن الولد الأعز عبيد الله صرف الله أيامه فيما يحبه ويرضاه لما فرغ من حفظ الكتب الأدبية وتحقيق لطائف.

آخره: إن امتد ذلك وعلم إشارته فكذلك وإلا فلا وفي غنم مذبوحة فيها ميتة هي أقل تحرى وأكل في الاختيار.

الناسخ: إبراهيم، الأوقاف: حليم أفندي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 240، عدد الأسطر: 9، القياس: 27 × 18.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4511 فقه حنفي) 81500 الأتراك. هدية العارفين (2/ 406)، كشف الظنون (2/ 2020).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٤٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٤٩٧