تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12828 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: موسوم بالهداية أجمع فيه بتوفيق الله تعالى بين عيون الرواية ومتون الدراية تاركاً للزوائد في كل باب معرضاً.

آخره: الأغنياء ولأن الحاجة يشمل الغني والفقير في الشرب والنزول والغني لا يحتاج إلى صرف هذه الغلة لغناه.

الناسخ: عماد الدين بن شيل بن علاء الدين، تاريخ النسخ: 900 هـ، الأوقاف: أحمد بن يوسف بن أحمد القواجقي، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1142 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 465، عدد الأسطر: 13، القياس: 22 × 14، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (5123 فقه حنفي) 84927 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

12829 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعائر الشرع وأحكامه وبعث رسلاً وأنبياء صلوات الله.

آخره: للحرج كقليل النجاسة وقليل الانكشاف بخلاف ما إذا كانا نصفين أو كانت الميتة أغلب لأنه لا ضرورة.

الأوقاف: مصطفى داوودية، أوقف على مقر المدرسة الجديدة بسويقة العزي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 384، عدد الأسطر: 31، القياس: 31 × 20.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5171 فقه حنفي) 85586 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

12830 ـ الهداية شرح بداية المبتدي

المؤلف: المرغيناني، برهان الدين، أبو الحسن، علي بن أبي بكر بن عبد الجليل الفرغاني الحنفي (ت 593 هـ).

أوله: الحمد لله الذي أعلى معالم العلم وأعلامه وأظهر شعائر الشرع وأحكامه وبعث رسلاً وأنبياء صلوات الله.

آخره: لا شيء عليه وهو صحيح أيضاً لأنه في معنى البائع من المالك ولهذا كان له أن يحبس الآبق حتى يستوفي.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 359، عدد الأسطر: 16، القياس: 29 × 18، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (5202 فقه حنفي) 85617 الأتراك. الأعلام (4/ 266)، كشف الظنون (2/ 2031).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٤٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٤٧٠