تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

12447 ـ مناسك الحج من شرح مقدمة الشرنبلالي

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: الحمد لله الذي يسر أحكام حج بيته المحرم وفرض تعلمها على مريد أدائه وألزم والصلاة والسلام على.

آخره: آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ويدعو بما حضره ويوفق له بفضل الله سبحانه وتعالى.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 31، عدد الأسطر: 7، القياس: 20 × 14.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2392 فقه حنفي) 33273 حليم. الأعلام (2/ 208)، فهرس الأزهر (2/ 280).

* * *

12448 ـ مناسك الحج

المؤلف: مجهول.

أوله: فقد ورد في الحديث الشريف عن صاحب الكرامة والتشريف أنه قال من حج هذا البيت ولم يرفث ولم.

آخره: الإتيان به ويستمر نسكه حتى يأتي به وما عدا ذلك إما واجب يجبر تركه بدم أو سنة لا يلزم بتركها شيء.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 44، عدد الأسطر: 7، القياس: 20 × 14.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2393 فقه حنفي) 33274 حليم.

* * *

12449 ـ مناهل السرور لمبتغي الحساب بالكسور

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب العالمين ... محمد المدعو بابن عابدين

آخره: ... محمد لا محو تلا مصليا ... على ختام الأنبياء الأصفيا

الأوقاف: عبد القادر الرافعي، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 470 - 472، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2082 فقه حنفي) 41921 جوهري، رسالة رقم: 24. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (2/ 564).

* * *

12450 ـ مناهل السرور لمبتغي الحساب بالكسور

المؤلف: ابن عابدين، محمد أمين بن عمر بن عبد العزيز (ت 1252 هـ).

أوله: ... يقول راجي عفو رب العالمين ... محمد المدعو بابن عابدين

آخره: ... نحمدك محوقلاً مصليا ... على ختام الأنبياء الأصفيا

الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 136 - 139، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3049 فقه حنفي) 44394 بخيت، رسالة رقم: 10. الأعلام (6/ 42)، إيضاح المكنون (2/ 564).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٣٣٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٣٣٧٢