فقه حنفي
10346 ـ رسالة في الموت
المؤلف: مجهول.
أوله: إذا احتضر الرجل الموت وجه وجهه إلى القبلة على شقه الأيمن اعتباراً لحال الوضع في القبر لأنه أشرف أي.
آخره: تعالى وهذا الفرس لك قد تبت إلى الله عز وجل من جميع ذنوب فيعبد الله بعد ذلك ومات بذلك توبة.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 209 - 231، عدد الأسطر: 13، القياس: 21.5 × 17.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (4215 فقه حنفي) 81204 الأتراك، رسالة رقم: 8.
* * *
10347 ـ رسالة في النذر بالتصدق
المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).
أوله: فهذه رسالة في النذر بالتصدق اعلم أن شرط لزوم الوفاء بالمنذور المنجز أو المعلق بشرط يراد كونه أن.
آخره: من الأقارب والأجانب جاز انتهى فإن قلت كيف صح النذر بالاتفاق وهل من جنسه واجب قلت نعم.
الأوقاف: أحمد محمد السحيمي الحسني القلعي الحنفي، أوقف على طلبة العلم، التملكات: أحمد السحيمي الحسني الحنفي.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 140 - 140، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (270 فقه حنفي) 5435، رسالة رقم: 37. الأعلام (3/ 64)، فهرس الأزهر (2/ 163).
* * *
10348 ـ رسالة في النذر بالتصدق
المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).
أوله: فهذه رسالة في النذر بالتصدق اعلم أن شرط لزوم الوفاء بالمنذور المنجز أو العلق بشرط يراد كونه أن.
آخره: به ولا يجب أن يتصدق بالدينار بشيء وليست كالأضحية متى ضاعت من موسر يلزمه مكانها أخرى.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 156 - 159، عدد الأسطر: 17، القياس: 20.5 × 13، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2294 فقه حنفي) 33175 حليم، رسالة رقم: 36. الأعلام (3/ 64)، فهرس الأزهر (2/ 163).
* * *
10349 ـ رسالة في النذر بالتصدق
المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).
أوله: فهذه رسالة في النذر بالتصدق واعلم أن شروط لزوم الوفاء بالمنذور المنجز أو المعلق بشرط يراد كونه أن.
آخره: يتصدق به ولا يجب أن يتصدق بالدينار بشيء وليست كالأضحية متى عنت من موسر يلزمه مكانه.
الأوقاف: محمد بخيت المطيعي، أوقف على أهل العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1348 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 113 - 115، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (2907 فقه حنفي) 44252 بخيت، رسالة رقم: 36. الأعلام (3/ 64)، فهرس الأزهر (2/ 163).
* * *