تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

10186 ـ ذخيرة العقبى في شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: أخي چلبي، أخي زاده، يوسف بن جنيد التوقاتي الرومي الحنفي (ت 902 هـ).

أوله: فإن تكميل النفوس الإنسانية بالفضائل القدسية وتحليتها بالخصائل الإنسية سيما بالعلوم الشرعية النبوية.

آخره: فلا أي إن لم يكن يمتد اعتقاله أو لم يعلم إشاراته لم يكن حكمه حكم الأخرس فلا يعتبر إشاراته وكتابته.

الناسخ: حمزة بن نور الدين، تاريخ النسخ: 980 هـ، الأوقاف: عباس آغا، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 328، عدد الأسطر: 20، القياس: 26 × 165، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4406 فقه حنفي) 81395 الأتراك. الأعلام (8/ 223)، كشف الظنون (2/ 2021).

* * *

10187 ـ ذخيرة العقبى في شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: أخي چلبي، أخي زاده، يوسف بن جنيد التوقاتي الرومي الحنفي (ت 902 هـ).

أوله: فإن تكميل النفوس الإنسانية بالفضائل القدسية وتحليها بالفضائل الإنسية سيما بالعلوم الشرعية النبوية.

آخره: وإلا فلا أي ولم يمتد اعتقاله أو لم يعلم إشاراته لم يكن حكمه حكم الأخرس فلا يعتبر إشارته وكنايته.

تاريخ النسخ: 927 هـ، الأوقاف: أحمد بن يوسف بن أحمد، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1141 هـ.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 267، عدد الأسطر: 23، القياس: 25 × 17.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4508 فقه حنفي) 81497 الأتراك. الأعلام (8/ 223)، كشف الظنون (2/ 2021).

* * *

10188 ـ ذخيرة العقبى في شرح وقاية الرواية في مسائل الهداية

المؤلف: أخي چلبي، أخي زاده، يوسف بن جنيد التوقاتي الرومي الحنفي (ت 902 هـ).

أوله: فإن تكميل النفوس الإنسانية بالفضائل القدسية وتحليتها بالخصائل الإنسية سيما بالعلوم الشرعية النبوية.

آخره: قوله وإلا فلا أي وإن يمتد اعتقاله أو لم يعلم إشاراته لم يكن حكم الأخرس فلا يعتبر إشارته وكتابته.

تاريخ النسخ: 974 هـ، الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 203، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.2 × 14.8، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4644 فقه حنفي) 81633 الأتراك. الأعلام (8/ 223)، كشف الظنون (2/ 2021).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٧٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٧٩٦