تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9226 ـ تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفين

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه رسالة متضمنة لجواب حادثة مهمة في شرط واقف أردت تسطيرها لكثرة وقوع مثلها واشتباه الحكم.

آخره: نصيبه الذي مات عنه فإنه عود منه إلى تكرير الغفلة بذكر ما لم يكن وليس هذا شأن الإفتاء في الدين.

الأوقاف: حسن جلال الحسيني، أوقف على الجامع الأزهر، التملكات: حسن جلال الحسيني.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 200 - 209، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1640 فقه حنفي) 22504، رسالة رقم: 30. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 264).

* * *

9227 ـ تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفين

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه رسالة متضمنة لجواب حادثة مهمة في شرط واقف أردت تسطيرها لكثرة وقوع مثلها واشتباه الحكم.

آخره: نصيبه الذي مات عنه فإنه عود منه إلى تكرير الغفلة بذكر ما لم يكن وليس هذا شأن الإفتاء في الدين.

الأوقاف: عبد القادر الرافعي، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 287 - 296، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1913 فقه حنفي) 26752 الرافعي، رسالة رقم: 30. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 264).

* * *

9228 ـ تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفين

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه رسالة متضمنة لجواب حادثة مهمة في شرط واقف أردت تسطيرها لكثرة وقوع مثلها واشتباه الحكم.

آخره: نصيبه الذي مات عنه فإنه عود منه إلى تكرير الغفلة بذكر ما لم يكن وليس هذا شأن الإفتاء في الدين.

الناسخ: حسن الحنفي، تاريخ النسخ: 1166 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن قطب النواوي، ورياض الواوي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 207 - 216، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3580 فقه حنفي) 59442، رسالة رقم: 27. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 264).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٤٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٤٨٦