تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

9223 ـ تحفة كشف الرمز عن خبايا الكنز

المؤلف: اليافي، محمد بن منصور اليافي الحنفي (من أهل قرن 13 هـ).

أوله: كتاب في بيان أحكام البيوع وفي بعض النسخ البيع لما فرغ من حقوق الله تعالى التي هي العبادات.

آخره: فإذا طرحح منها سهمان للأم بقي أربعة فيجعل الباقي من التركة أرباعاً ثلاثة منها للزوج وواحد للعم.

الناسخ: محمد ناصر الصفطي، ومنصور المنصوري، تاريخ النسخ: 1183 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1185 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 253، عدد الأسطر: 27، القياس: 30 × 20.5، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4668 فقه حنفي) 81657 الأتراك. معجم المؤلفين (12/ 53).

* * *

9224 ـ تحفة كشف الرمز عن خبايا الكنز

المؤلف: اليافي، محمد بن منصور اليافي الحنفي (من أهل قرن 13 هـ).

أوله: لما أفاض الله سبحانه وتعالى بمنه ويمنه على عبده الجناب الرفيع المكرم الحاج عبد الرحمن كتخدا قازدغلي.

آخره: أحد أن يمر فيه حتى الكافر إلا الجنب والحائض والنفساء وليس لهم أن يدخلوا فيه الدواب كذا في التبيين.

الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1184 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 334، عدد الأسطر: 27، القياس: 31 × 20.5، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4911 فقه حنفي) 81900 الأتراك. معجم المؤلفين (12/ 53).

* * *

9225 ـ تحقيق الأعلام الواقفين على مفاد عبارات الواقفين

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه رسالة متضمنة لجواب حادثة مهمة في شرط واقف أردت تسطيرها لكثرة وقوع مثلها واشتباه الحكم.

آخره: نصيبه الذي مات عنه فإنه عود منه إلى تكرير الغفلة بذكر ما لم يكن وليس هذا شأن الإفتاء في الدين.

الناسخ: محمد الذهبي القلعي بن سليمان جلبي، تاريخ النسخ: 1198 هـ، الأوقاف: زليخا حرم علي بك، أوقف على بخزانة السيدة زينب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 8، عدد الأسطر: 29، القياس: 20.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1273 فقه حنفي) 17603، رسالة رقم: 2. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 264).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٤٨٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٤٨٥