تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

8967 ـ البحر الرائق في شرح كنز الدقائق

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: كتاب البيع قدمنا في الطهارة أن المشروعات أربعة حقوق الله تعالى خاصة وحقوق العباد خالصة وما.

آخره: الشروط وقد ذكرها في الخلاصة ولم يتعرض للأجرة ثم قال وإن شرط أن يسكنها المستأجر وحده يجوز.

تاريخ النسخ: 1155 هـ، الأوقاف: محمد بك أبو الذهب، أوقف على جامعه، تاريخ الوقف: 1188 هـ، التملكات: محمد بك أبو الذهب، تاريخ التملكات: 1188 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 897، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15، عدد الأجزاء: 2، 3، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1569 فقه حنفي) 20564. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

8968 ـ البحر الرائق في شرح كنز الدقائق

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: باب النكاح ذكره بعد العبادات لأنه أقرب إليها حتى كان الاشتغال به أفضل من التخلي لنوافل العبادات.

آخره: الشروط وقد ذكرها في الخلاصة ولم يتعرض للأجرة ثم قال وإن شرط أن يسكنها المستأجر وحده يجوز.

الناسخ: سليمان، تاريخ النسخ: 1135 هـ، الأوقاف: صفية خاتون زوجة حسن جاويش مستحفظان، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1197 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1212، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.2 × 16.5، عدد الأجزاء: 3، 5، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1580 فقه حنفي) 20809. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

8969 ـ البحر الرائق في شرح كنز الدقائق

المؤلف: ابن نجيم، زين الدين، إبراهيم بن محمد (ت 970 هـ).

أوله: فإن أشرف العلوم وأعلاها وأوفقها وأوفاها علم الفقه و الفتوى وبه صلاح الدنيا والعقبى فمن شمر.

آخره: الوصية وأما الإمارة والقضاء فمن باب الولاية والكفالة من باب ومن باب الالتزام وقد بيناه في البيوع.

الناسخ: أحمد بن مراد، تاريخ النسخ: 1079 هـ، الأوقاف: عبد القادر الرافعي، تاريخ الوقف: 1321 هـ، التملكات: محمد البيطار، ومحمد أبو الخير عابدين.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1059، عدد الأسطر: 31، القياس: 28.5 × 20.5، عدد الأجزاء: 1 - 3، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (1889 فقه حنفي) 26728 الرافعي. الأعلام (3/ 64)، كشف الظنون (2/ 1515).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٤١٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٤١٧