تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فقه حنفي

8942 ـ إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف بالسعاية

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه نبذة لتحرير حكم المستسعى بالبنان ورد الشبهة في قسيمه بواضح البيان قسم يسعى بعد حريته وآخر.

آخره: له أحكام الأحرار والولد الذي ادعاه المريض حر وارث لا سعاية عليه ولا على أمه بادعائه أنها أم ولده.

الأوقاف: عبد القادر الرافعي، تاريخ الوقف: 1321 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 233 - 242، عدد الأسطر: 23، القياس: 23 × 16.5، عدد الأجزاء: 1 - 2، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (1913 فقه حنفي) 26752 الرافعي، رسالة رقم: 22. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 159).

* * *

8943 ـ إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف بالسعاية

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه نبذة التحرير حكم المستسعى بالبنان ورد الشبهة في قسيمه بواضح البيان قسم يسعى بعد حريته وآخر.

آخره: صح الإقرار بهؤلاء أي الولد والوالدين لا يملك المقر الرجوع فيه لأن النسب إذا ثبت لا يبطل بالرجوع.

الناسخ: حسن الحنفي، تاريخ النسخ: 1166 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن قطب النواوي، ورياض الواوي، وأوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 163 - 170، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.3، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3580 فقه حنفي) 59442، رسالة رقم: 19. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 159).

* * *

8944 ـ إيقاظ ذوي الدراية لوصف من كلف بالسعاية

المؤلف: الشرنبلالي، أبو الإخلاص، حسن بن عمار بن علي الشرنبلالي الحنفي (ت 1069 هـ).

أوله: هذه نبذة لتحرير حكم المستسعى بالبنان ورد الشبهة في قسيمه بواضح البيان قسم يسعى بعد حريته وآخر.

آخره: له أحكام الأحرار والولد الذي ادعاه المريض حر وارث لا سعاية عليه ولا على أمه بادعائه أنها أم ولده.

تاريخ النسخ: 1120 هـ، الأوقاف: إدريس أفندي الجركسي، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، التملكات: زكريا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 53 - 64، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.3 × 15.2، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4462 فقه حنفي) 81451 الأتراك، رسالة رقم: 5. الأعلام (2/ 208)، إيضاح المكنون (1/ 159).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٤١٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٤١٠