تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصول فقه

8473 ـ القول السديد في بعض مسائل أحكام الاجتهاد والتقليد

المؤلف: ابن ملا فروخ، محمد بن عبد العظيم المكي الحنفي (ت بعد سنة 1052 هـ).

أوله: فهذه تعليقة موسومة بالقول السديد في بعض مسائل الاجتهاد والتقليد أذكر فيها ما حضرني في بعض.

آخره: إنه لحق من كلام الأئمة في المذاهب غير متقيد في ذلك بمذهب فرحم الله أهل الحق والإنصاف. . . .

تاريخ النسخ: 1111 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 20 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2414 فقه عام) 89185 الأتراك، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 210)، إيضاح المكنون (2/ 249).

* * *

8474 ـ القياس وما يتعلق به

المؤلف: مجهول.

أوله: في تعليل الأصول قال البزدوي اختلفوا في هذه الأصول فقال بعضهم هي غير شاهدة أي غير معلولة إلا.

آخره: جنسها وفيما ذكرناه تنبيه عليها يراجع تقسيم من نوع آخر للترجيحات في الآمدي ونقله الشوكاني في كتابه.

اللغة: عربي، الخط: رقعة، عدد الأوراق: 82، عدد الأسطر: 26، القياس: 28.5 × 20، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2985 أصول فقه) 106058.

* * *

8475 ـ كتاب في أصول الفقه

المؤلف: اللمشي.

أوله: فإن أصول الفقه ثلاثة على التحقيق الكتاب وهو المسمى بالقرآن والسنة والإجماع تسمى أصولاً لأن.

آخره: مع إعادة المصلحة واستواء الداعي يكون تناقضاً وفيما ذكر ثم ليس كذلك والله أعلم بالصواب.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 42، عدد الأسطر: 19، القياس: 18 × 13، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2693 أصول فقه) 85165 الأتراك.

* * *

8476 ـ كتاب في أصول الفقه

المؤلف: مجهول.

أوله: باب القول فيما ترجح به العلة مما يرجع إلى تقوية وجودها في الأصل ومن الترجيح ما يرجع إلى تقوية العلة.

آخره: في الجزء النهي بعد هذا باب القول في جواز التعبد بالقياس بحضرة النبي عليه السلام وعند الغيبة عنه.

الناسخ: عبد الوارث بن طلحة محمد بن أحمد الصنهاجي الوانشريسي، تاريخ النسخ: 773 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 99، عدد الأسطر: 19، القياس: 19.5 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (2735 أصول فقه) 91139 الشوام.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٢٨٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٢٨٩