علوم القرآن
813 ـ الإتقان في علوم القرآن
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: فإن العلم بحر زخار لا يدرك له قرار وطود شامخ لا يسلك إلى قنته ولا يصار من أراد السبيل إلى.
آخره: لا يخيب سعينا فهو الجواد الكريم الذي لا يخيب من أمله ولا يخذل من انقطع عمن سواه وأم له آمين آمين.
تاريخ النسخ: 1106 هـ، الأوقاف: عبد الرحمن الحناوي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 334، عدد الأسطر: 29، القياس: 29 × 19.5، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1137 علوم قرآن) 91952 الشوام. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 8).
* * *
814 ـ الإتقان في علوم القرآن
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: فإن العلم بحر زخار لا يدرك له من قرار وطود شامخ لا يسلك إلى قنته ولا يصار من أراد السبيل إلى.
آخره: عمن سواه وأم له وصلى على من لا نبي بعده سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم كلما ذكره الذاكرون.
الناسخ: محمد سليم الحافري، تاريخ النسخ: 1185 هـ، الأوقاف: علي بشير، أوقف على المجاورين بمسجد السيد البدوي، تاريخ الوقف: 1185 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 507، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 15.5، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.
أرقام الحفظ: (1829 علوم قرآن) 128975 طنطا. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 8).
* * *
815 ـ الإتقان في علوم القرآن
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: فإن العلم بحر زخار لا يدرك له من قرار وطود شامخ لا يسلك إلى قنته ولا يصار من أراد السبيل إلى.
آخره: اتباع لرسوله وألَّا يخيب سعينا فهو الجواد الذي لا يخيب من أمله ولا يخذل من انقطع عمن سواه وأم له.
الناسخ: أحمد بن محمد المجذوب، تاريخ النسخ: 1181 هـ.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 367، عدد الأسطر: 21، القياس: 22 × 16، عدد الأجزاء: 1، عدد المجلدات: 1.
أرقام الحفظ: (1836 علوم قرآن) 131065 دمياط. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 8).
* * *
816 ـ الإتقان في علوم القرآن
المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).
أوله: إلى علمي مما حواه القرآن الشريف من أنواع علمه المنيف وينحصر في أمور الأول في مواطن النزول.
آخره: ... واترك كلام الحاسدين وبغيهم ... هملاً فبعد الموت ينقطع الحسد
الناسخ: أحمد بن علي بن عبد الله العبادي الأزهري، تاريخ النسخ: 962 هـ، الأوقاف: محمد الكفوي، أوقف على العلماء بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 170، عدد الأسطر: 31، القياس: 26 × 18، عدد المجلدات: 1 الملاحظات: ناقصة الأول.
أرقام الحفظ: (1856 علوم قرآن) 135113. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 354).
* * *