تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصول فقه

8093 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: وذريته وأنصاره وشيعته وأتباعه صلاة وسلاماً دائمين متلازمين إلى يوم الدين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1156 هـ، الأوقاف: أمير أحمد آغا، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1179 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 155، عدد الأسطر: 25، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1502 أصول فقه) 39044 الصعايدة. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

8094 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: إلى استثناء أمر بعيد نادر كأنه يدعو الله ويناديه استظهاراً به واستعانة على ذلك وهو المراد هنا والله أعلم.

تاريخ النسخ: 1235 هـ، الأوقاف: محمد بيك الألفي مراد، أوقف على رواق الصعايدة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 142، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1503 أصول فقه) 39045 الصعايدة. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

8095 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: به واستعانة على ذلك وهو المراد هنا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين.

تاريخ النسخ: 1200 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 106، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.8 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1576 أصول فقه) 42235 العروسي. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢٢٠٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢٢٠٠