تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أصول فقه

8090 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: ليبرأ عن عهدته لقول والد المصنف في فتاويه إن في دعوى الاتفاق نظراً وإن في كلام غيرهما ما يشعر بإثبات.

الأوقاف: أوقف على أهل العلم برواق الأكراد بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 145، عدد الأسطر: 21، القياس: 18 × 13.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (35 أصول فقه) 1216. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

8091 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: إلى استثناء أمر بعيد نادر كأنه يدعو الله ويناديه استظهاراً به واستعانة على ذلك وهو المراد هنا والله أعلم.

الناسخ: أحمد بن محمد بن علي نور الدين القرشي الحسني السحيمي، تاريخ النسخ: 1158 هـ، الأوقاف: أحمد محمد السحيمي، أوقف على من ينتفع به، التملكات: أحمد بن محمد السحيمي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 131، عدد الأسطر: 39، القياس: 21.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (141 أصول فقه) 5346. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

8092 ـ حاشية زكريا الأنصاري على شرح المحلي على جمع الجوامع

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فهذه حاشية وضعتها على شرح جمع الجوامع في أصول الفقه والدين لشيخنا الإمام المحقق والحبر المدقق أبي.

آخره: به واستعانة على ذلك وهو المراد هنا والله أعلم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً.

الأوقاف: محمد بيك، أوقف على جامعه.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 88، عدد الأسطر: 27، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (811 أصول فقه) 20656. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 595).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ٢١٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ٢١٩٩