تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6732 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1137 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 294، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.3 × 15.4، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (4624 حديث) 67994. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6733 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: صلى الله عليه وسلم عدد خلقك رضا نفسك وزنة عرشك كلما ذكرك الذاكرون والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1162 هـ، الأوقاف: شويكار تابعة عثمان كتخدا، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1170 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 229، عدد الأسطر: 23، القياس: 26 × 17، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5132 حديث) 83070 الأتراك. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6734 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الناسخ: أحمد جمال الدين الموزي، تاريخ النسخ: 1153 هـ، الأوقاف: عمر جاويش مستحفظان الداوودي، أوقف على رواق الأتراك بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1167 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 228، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5133 حديث) 83071 الأتراك. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٥٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٥٣