تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6723 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الناسخ: عمر الخلوتي، تاريخ النسخ: 1177 هـ، التملكات: علي آغا الترجمان، وعلي طبه جي، تاريخ التملكات: 1222 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 246، عدد الأسطر: 21، القياس: 21.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3185 حديث) 42217 العروسي. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6724 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الناسخ: إبراهيم بن علي بن محمد رزة، تاريخ النسخ: 1145 هـ، التملكات: مصطفى محمد العروسي، وأحمد عبد الجواد.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 167، عدد الأسطر: 29، القياس: 21.3 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3186 حديث) 42218 العروسي. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6725 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: وتعنتهم وشدة حرصهم على تكذيبه صلى الله عليه وسلم في إخباره الرحمن أي البالغ في الرحمة والإنعام ومن.

آخره: محمد صلى الله عليه وسلم ورضا نفسك وزنة عرشك كلما ذكرك الذاكرون والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1116 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 271، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.8، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (3187 حديث) 42219 العروسي. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٥٠