تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6684 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: محمد صلى الله عليه وسلم ورضا نفسك وزنة عرشك كلما ذكرك الذاكرون والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: إبراهيم بن عشري، تاريخ النسخ: 1213 هـ، الأوقاف: عمر اليمني، أوقف على حارة البشابشة بالجامع الأزهر، التملكات: إبراهيم بن عشري الشافعي المنوفي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 200، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (400 حديث) 3185. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6685 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: عن ذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: علي بشير، أوقف على طلبة العلم بحارة البشابشة بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1178 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 203، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.3 × 14.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (403 حديث) 3188. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6686 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: محمد النجديحي، أوقف على طلبة العلم بحارة البشبيشي بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 227، عدد الأسطر: 21، القياس: 20.5 × 15.3، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (407 حديث) 3194. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٣٧