تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6681 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: ما يستنبط منها من الأصول والفروع والآداب مع إيثار الإيجاز ومجانبة الإطناب وإن كانت حرية بالتطويل.

آخره: وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1143 هـ، الأوقاف: سعيد الحصري، أوقف على رواق اليمن بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 227، عدد الأسطر: 23، القياس: 22.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1 الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (232 حديث) 1615. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6682 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله تعالى بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا.

آخره: ذكرك وذكره الذاكرون وغفل عن ذكرك وذكره الغافلون دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام.

تاريخ النسخ: 1148 هـ، الأوقاف: محمد أحمد المحروقي، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1228 هـ، التملكات: محمد أحمد المحروقي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 203، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (276 حديث) 1907. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

6683 ـ الفتح المبين في شرح الأربعين

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فإن الأربعين التي خرجها الشيخ الإمام والصديق الهمام ولي الله بلا نزاع ومحرر مذهب الشافعي بلا دفاع.

آخره: وحزبه كما تحب وترضى عدد معلوماتك ومداد كلماتك كلما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون.

تاريخ النسخ: 1175 هـ، الأوقاف: أوقف على طلبة العلم بحارة البشابشة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 293، عدد الأسطر: 23، القياس: 21.5 × 15.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (392 حديث) 3147. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (1/ 60).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٨٣٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٨٣٦