تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

6150 ـ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية

المؤلف: الزرقاني، أبو عبد الله، محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني الأزهري المالكي (ت 1122 هـ).

أوله: فذكره بعد سيداً إطناب إذ حيث ثبتت قبل آدم علم ثبوتها قبل الأنبياء أو المراد اخترتها بتقديم السيادة له.

آخره: من السجع المحمود وهو ما جاء بانسجانم واتفاق بلا قصد والمذموم ما يأتي بتكلف واستكراه والله أعلم.

الناسخ: محمد الصعيدي، تاريخ النسخ: 1185 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 589، عدد الأسطر: 31، القياس: 32 × 21، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (5551 حديث) 85943 الأتراك. الأعلام (6/ 184)، كشف الظنون (2/ 1897).

* * *

6151 ـ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية

المؤلف: الزرقاني، أبو عبد الله، محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني الأزهري المالكي (ت 1122 هـ).

أوله: طبت حياً وميتاً فيه جواز التفدية بهما وقد يقال هي لفظة اعتادت العرب أن تفعلها ولا تقصد معناها.

آخره: العافية في الدارين والمعافاة والسلامة ما شاء الله لا قوة إلا بالله وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 321، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 20.5، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (5712 حديث) 88048 الأتراك. الأعلام (6/ 184)، كشف الظنون (2/ 1897).

* * *

6152 ـ شرح الزرقاني على المواهب اللدنية

المؤلف: الزرقاني، أبو عبد الله، محمد بن عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني الأزهري المالكي (ت 1122 هـ).

أوله: المقصد السابع في بيان وجوب محبته وبيان وجوب اتباع سنته طريقته التي كان عليها وهي شاملة للواجب.

آخره: بكر فاه على جبين بمعنى جبهة رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعل يقبله ويبكي ويقول بأبي أنت وأمي.

الأوقاف: محمد محمود تابع سليمان، أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1190 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 599، عدد الأسطر: 33، القياس: 31 × 21.5، عدد الأجزاء: الرابع، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (5743 حديث) 88953 الأتراك. الأعلام (6/ 184)، كشف الظنون (2/ 1897).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٦٩٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٦٩٥