تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

5715 ـ جمع النهاية في بدء الخير والغاية

المؤلف: ابن أبي جمرة، أبو محمد، عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة الأزدي (ت 695 هـ).

أوله: فلما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز وجل بمقتضى الآثار في ذلك فمنها قوله صلى الله.

آخره: ذلك فيقولون يا ربنا وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً.

الناسخ: حسن، تاريخ النسخ: 1235 هـ، الأوقاف: أحمد بن عبد الصادق، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 127 - 164، عدد الأسطر: 21، القياس: 22.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6095 حديث) 93184 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (4/ 89)، كشف الظنون (1/ 599).

* * *

5716 ـ جمع النهاية في بدء الخير والغاية

المؤلف: ابن أبي جمرة، أبو محمد، عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة الأزدي (ت 695 هـ).

أوله: فلما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز وجل بمقتضى الآثار في ذلك فمنها قوله صلى الله.

آخره: ذلك فيقولون يا ربنا وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً.

الناسخ: أحمد بن عبد الصادق بن مسلم الجبالي، تاريخ النسخ: 1197 هـ، الأوقاف: أحمد عبد القادر، أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 31، عدد الأسطر: 20، القياس: 23.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6095 حديث) 93184 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (4/ 89)، كشف الظنون (1/ 599).

* * *

5717 ـ جمع النهاية في بدء الخير والغاية

المؤلف: ابن أبي جمرة، أبو محمد، عبد الله بن سعد بن سعيد بن أبي جمرة الأزدي (ت 695 هـ).

أوله: فلما كان الحديث وحفظه من أقرب الوسائل إلى الله عز وجل بمقتضى الآثار في ذلك فمنها قوله صلى الله.

آخره: ذلك فيقولون يا ربنا وأي شيء أفضل من ذلك فيقول أحل عليكم رضواني فلا أسخط عليكم بعده أبداً.

الناسخ: أحمد بن محمد بن إسماعيل بن علي، تاريخ النسخ: 1183 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 196 - 256، عدد الأسطر: 17، القياس: 23.5 × 16.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6095 حديث) 93184 المغاربة، رسالة رقم: 5. الأعلام (4/ 89)، كشف الظنون (1/ 599).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٦٠٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٦٠٢