تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

5039 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: كتاب الذبائح والصيد باب الذبائح والصيد والتسمية على الصيد وقول الله عز وجل ﴿يا أيها الذين آمنوا﴾.

آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

الناسخ: أحمد جاد الله الخناني المالكي الأشعري الأحمدي الأزهري، تاريخ النسخ: 1169 هـ، الأوقاف: الأمير علي جوربجي، أوقف على طلبة العلم بحارة البشاشنة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 389، عدد الأسطر: 19، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: الرابع، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (502 حديث) 4154. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5040 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: أبواب المحصر وجزاء الصيد وقوله تعالى ﴿فإن أحصرتم فما استيسر من الهدي﴾ وقال عطاء الإحصار من كل.

آخره: عكرمة عن ابن عباس قالت امرأة للنبي صلى الله عليه وسلم ماتت أمي وعليها صوم خمسة عشر يوماً.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 47، عدد الأسطر: 13، القياس: 25.7 × 18.5، عدد الأجزاء: السابع، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (516 حديث) 4196. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5041 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: أبو اليمان قال أنبأنا شعيب قال ثنا أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله.

آخره: قال أبو لهب عليه لعنة الله للنبي صلى الله عليه وسلم تباً لك سائر اليوم فنزلت ﴿تبت يدا أبي لهب﴾.

الناسخ: إبراهيم بن أحمد بن سلامة البيجوري الشافعي، تاريخ النسخ: 1124 هـ، الأوقاف: أوقف على خزانة الشيخ محمد الدمري بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 202، عدد الأسطر: 19، القياس: 31.2 × 21، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (528 حديث) 4554. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٤١٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٤١٩