تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

5036 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: أخيك فقال له ورقة يا ابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى فقال له ورقة.

آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

الناسخ: علي بن عبد الله، تاريخ النسخ: 1177 هـ، الأوقاف: أوقف على خزانة الشيخ الدمنهوري.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 665، عدد الأسطر: 31، القياس: 32 × 21، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (490 حديث) 4139. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5037 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: كتاب البيوع وقول الله عز وجل ﴿وأحل الله البيع وحرم الربا﴾ وقوله ﴿إلا أن تكون تجارة حاضرة﴾.

آخره: ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها.

الناسخ: أحمد بن علي بن محمد علام الكتوشي، تاريخ النسخ: 1146 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 263، عدد الأسطر: 19، القياس: 32 × 22، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (496 حديث) 4148. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

5038 ـ الجامع الصحيح (صحيح البخاري)

المؤلف: البخاري، حبر الإسلام، أبو عبد الله، محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (ت 256 هـ).

أوله: باب فضل من شهد بدراً حدثني عبد الله بن محمد قال حدثنا معاوية بن عمرو قال حدثنا أبو إسحاق عن.

آخره: كلمتان حبيبتان إلى الرحمن خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.

الناسخ: محمد بن فرج بن علي بن نور الدين، تاريخ النسخ: 867 هـ، الأوقاف: سعودي خضر بن خضر الدخاخني، أوقف على من ينتفع به بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: ثلث، عدد الأوراق: 210، عدد الأسطر: 15، القياس: 27 × 18، عدد الأجزاء: 6، 10، عدد المجلدات: 2.

أرقام الحفظ: (497 حديث) 4149. الأعلام (6/ 34)، كشف الظنون (1/ 541).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٤١٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٤١٨