تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4660 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: كتاب الوصايا جمع وصية وهي لغة الإيصال من وصى الشيء بكذا أوصله به لأن الموصي وصل خير دنياه.

آخره: ﴿الله إله واحد﴾ بالذات لا تعدد فيه بوجه ما ثم نزه نفسه عن الولد بقوله ﴿سبحانه أن يكون له﴾

الأوقاف: يوسف عبد المعطي، أوقف على رواق الترك، تاريخ الوقف: 1309 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 551، عدد الأسطر: 25، القياس: 23 × 17، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5463 حديث) 84060 الأتراك. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4661 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: الحديث من الخماسيات وفيه اثنان من التابعين إسماعيل وقس وكل رواته كوفيون غير مسدد وفيه التحديث.

آخره: عليها لكونه لا فائدة في تكريره نعم فيه حتى يقضي تسليمه وهو يمكث وفي السابق حتى يقضي تسليمه.

الأوقاف: سليمان خليفه، أوقف على رواق الأروام.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 454، عدد الأسطر: 33، القياس: 30 × 20، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول وناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (5469 حديث) 84103 الأتراك. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4662 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: باب قول الله تعالى ﴿ويوم﴾ أي واذكروا يوم ﴿حنينٍ﴾ واد بين مكة والطائف إلى جنب ذي المجان بينه.

آخره: كما عند ابن إسحاق وكانت هذه القصة في سنة خمس أيضاً كما هو الصحيح في النقل عن موسى بن عقبة.

الأوقاف: يوسف عبد المعطي، أوقف على جامع بولاق برواق الترك، تاريخ الوقف: 1309 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 301، عدد الأسطر: 26، القياس: 23.0 × 16، عدد الأجزاء: السابع، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5471 حديث) 84105 الأتراك. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٤٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٤٠٩