تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4733 ـ الاصطفا لبيان معاني الشفا

المؤلف: الدلجي، شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني المصري (ت 947 هـ).

أوله: نحمدك يا من شرح صدورنا بعلامات شفا لمرضى الأذهان من أسبابها دواء ولعطشى الأفهام من مشارعها.

آخره: والأرض أنت وليي في الدنيا و الآخرة توفني مسلماً وألحقني بالصالحين أنت حسبي ونعم الوكيل.

الناسخ: عبد الباقي الحنفي بن محمد المادح المنصوري، تاريخ النسخ: 1036 هـ، الأوقاف: محمد بيك، أوقف على طلبة العلم بجامعه.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 469، عدد الأسطر: 30، القياس: 31 × 20.5، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1853 حديث) 20448. الأعلام (7/ 56)، كشف الظنون (2/ 1053).

* * *

4734 ـ الاصطفا لبيان معاني الشفا

المؤلف: الدلجي، شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني المصري (ت 947 هـ).

أوله: فصل ومن معجزاته الباهرة ما جمعه الله له من المعارف والعلوم أن كان جمع معروف ومعلوم بمعنى إدراكات.

آخره: وخالد أبوه بخيل وما أجوده وكفاك لهذا الحوار شاهداً قوله تعالى ﴿وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾.

تاريخ النسخ: 1064 هـ، الأوقاف: عبد المعطي بن عبد الباقي العمري، أوقف على رواق الشنوانية، تاريخ الوقف: 1162 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 287، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 15، عدد الأجزاء: الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (3011 حديث) 40607 زكي. الأعلام (7/ 56)، كشف الظنون (2/ 1053).

* * *

4735 ـ الاصطفا لبيان معاني الشفا

المؤلف: الدلجي، شمس الدين، محمد بن محمد بن محمد الدلجي العثماني المصري (ت 947 هـ).

أوله: القسم الثاني من الكتاب فيما يجب على الأنام أي الخلق وهو ما على الأرض من دابة والمراد المكلفون من.

آخره: وخالد أبوه بخيل وما أجوده وكفاك بهذا الحوار شاهداً قوله تعالى ﴿وقالوا حسبنا الله ونعم الوكيل﴾.

الناسخ: محمد بن عمر بن محمد الفيومي، تاريخ النسخ: 1042 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق الأروام بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 317، عدد الأسطر: 23، القياس: 20.7 × 14.7، عدد الأجزاء: القسم الثاني، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (5757 حديث) 89118 الأتراك. الأعلام (7/ 56)، كشف الظنون (2/ 1053).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٣٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٣٢٦