تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4727 ـ أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: في غاية الركاكة إذ لا يتوهم أن موضع فص الخاتم من غيره حتى يحترز الراوي بقوله فصه منه عن ذلك.

آخره: وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين صلاة وسلام دائمين متلازمين إلى يوم الدين أبد الآبدين.

الناسخ: محمد بن أحمد بن محمد السنجرحي، تاريخ النسخ: 1049 هـ، الأوقاف: محمد المغربي، أوقف على رواق المغربي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 257، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الأول.

أرقام الحفظ: (6288 حديث) 93377 المغاربة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1059).

* * *

4728 ـ أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فهذه عجالة علقتها على مشكل شمائل الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة بفتح المهملة.

آخره: المرسلين وآلهم وصحبهم أجمعين والحمد لله رب العالمين نعم المولى ونعم النصير حمداً دائماً أبداً إلى يوم الدين.

الأوقاف: محمد بن محمد البنوفري، أوقف على طلبة العلم، تاريخ الوقف: 1066 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 220، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6289 حديث) 93378 المغاربة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1059).

* * *

4729 ـ أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل

المؤلف: ابن حجر الهيتمي، شهاب الدين أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيتمي السعدي الأنصاري (ت 974 هـ).

أوله: فهذه عجالة علقتها على مشكل شمائل الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن عيسى بن سورة بفتح المهملة.

آخره: إلا بالله العلي العظيم وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً دائماً إلى يوم الدين.

الناسخ: علي بن بدر الدين الجرواني، تاريخ النسخ: 1003 هـ، الأوقاف: محمد سحبان الطرابلسي، أوقف على رواق المغاربة.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 219، عدد الأسطر: 25، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (6290 حديث) 93379 المغاربة. الأعلام (1/ 234)، كشف الظنون (2/ 1059).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٣٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٣٢٤