تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4603 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدراً وأرقاها شرفاً وفخراً إذ عليه مبنى قواعد أحكام.

آخره: هذا الشرح وسيلة إلى رضاه والجنة ويحول بيننا وبين النار بأوثق جنة وكما من به يتم بالقبول حسنة تلك المنة.

الناسخ: سليمان الناغم المالكي، تاريخ النسخ: 1285 هـ، التملكات: محمد بن علي بن محمد بن أحمد البسيوني.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 5495، عدد الأسطر: 27، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: 1 - 10، عدد المجلدات: 10.

أرقام الحفظ: (541 حديث) 4629. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4604 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: ولا تبوأ خلاله ولا تعبأ ظلاله فهو درة لا تثقب ومهرة لم تركب ولله در القائل أعيا فحول العلم حل رموز.

آخره: إلى النبي صلى الله عليه وسلم سمناً وأقطاً لبناً مجمداً وأضباً فبهمزة مفتوحة فضاد معجمة مضمومة جمع ضب.

الناسخ: محمد بن محمد، تاريخ النسخ: 1115 هـ، الأوقاف: محمد حسن قانصوه.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2317، عدد الأسطر: 33، القياس: 29 × 21، عدد الأجزاء: 1 - 6، عدد المجلدات: 6.

أرقام الحفظ: (609 حديث) 5252. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4605 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدراً وأرقاها شرفاً وفخراً إذ عليه مبنى قواعد أحكام.

آخره: الأكثر من غير فصل بين آخر الحديث السابق واللاحق وبه قال حدثنا عبد الرحمن بن يونس البغدادي.

الأوقاف: محمد السحيمي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 234، عدد الأسطر: 29، القياس: 23 × 16، عدد الأجزاء: الأول، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (617 حديث) 5424. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٨٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٨٦