تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الحديث الشريف

4594 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: كتاب تفسير القرآن كذا لأبي ذر ولغيره ولأبي الوقت كتاب تفسير القرآن بسم الله الرحمن الرحيم ولغيرهما.

آخره: وسلم قرأ بهما في صلاة الصبح وقد روي ذلك من طرق قد تفيد التواتر بطول إيرادها والله الموفق للصواب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 270، عدد الأسطر: 31، القياس: 26.5 × 18، عدد الأجزاء: الخامس، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (329 حديث) 2427. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4595 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: فإن علم السنة النبوية بعد الكتاب العزيز أعظم العلوم قدراً وأرقاها شرفاً وفخراً إذ عليه مبنى قواعد أحكام.

آخره: آخر مجلسه أو حين يقوم سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: سالم المشتولي الشرقاوي، تاريخ النسخ: 1175 هـ، الأوقاف: علي كاشف جمال الدين، أوقف على طلبة العلم بمدينة منفلوط.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2384، عدد الأسطر: 37، القياس: 31 × 22، عدد الأجزاء: 1، 2، 3، 4، 6، عدد المجلدات: 5.

أرقام الحفظ: (356 حديث) 2964. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

4596 ـ إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري

المؤلف: القسطلاني، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك القسطلاني المصري الشافعي (ت 923 هـ).

أوله: قال الحافظ ابن حجر البسملة ثابتة في الأصل باب وجوب الزكاة الباب ثابت لأكثر الرواة ولبعضهم كتاب.

آخره: هذا الشرح وسيلة إلى رضاه والجنة ويحول بيننا وبين الناربأوثق جنة وكما من به يتم بالقبول حسنة تلك المنة.

تاريخ النسخ: 1146 هـ، الأوقاف: بكر جلبي، أوقف على طلبة العلم بمدينة منفلوط.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 2226، عدد الأسطر: 33، القياس: 30 × 21.5، عدد الأجزاء: 2، 3، 5، عدد المجلدات: 3.

أرقام الحفظ: (357 حديث) 2965. الأعلام (1/ 232)، كشف الظنون (1/ 552).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٨٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٨٣