تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48781 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق

المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).

أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا

آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... أو طلع البدر المنير في الدجى

الناسخ: علي محمد.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 20 - 26، عدد الأسطر: 13، القياس: 17 × 11.

أرقام الحفظ: (2225 مجاميع) 130651 طنطا، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).

* * *

48782 ـ قصة الحوت

المؤلف: مجهول.

أوله: سبحان الأول بلا ابتداء والآخر بلا انتهاء كان عرشه على الماء قبل خلق الأرض والسماء حين لا سماء مبنية.

آخره: لها إلى يوم القيامة هذا ما ذكره أرباب التواريخ وأصحاب السير والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26 - 27، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 14.

أرقام الحفظ: (2225 مجاميع) 130651 طنطا، رسالة رقم: 3.

* * *

48783 ـ فتح القوي بشرح صلاة القطب البدوي

المؤلف: السجاعي، شهاب الدين، أحمد بن أحمد بن محمد السجاعي البدراوي الأزهري الشافعي (ت 1197 هـ).

أوله: فإن الصلاة المنسوبة لولي نعمتنا الأعظم وملاذنا الأفخم الأكرم قطب الأقطاب وغوث الأنجاب أحمد.

آخره: فقال والحمد لله رب العالمين أولاً وآخراً وظاهراً وباطناً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

الناسخ: محمد الديب الأنبوطهني، تاريخ النسخ: 1190 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 30 - 39، عدد الأسطر: 13، القياس: 17 × 11.

أرقام الحفظ: (2225 مجاميع) 130651 طنطا، رسالة رقم: 4. الأعلام (1/ 93)، فهرس الأزهر (6/ 381).

* * *

48784 ـ العقيدة الجروبية السنوسية

المؤلف: المسعودي، محمد بن عبد الجبار بن ميمون بن هارون الفجيجي (ت 950 هـ).

أوله: فهذه عقيدة التوحيد فمن عرف معانيها نفت عنه التقليد ويعرف ربه أنه فعال لما يريد وهي الحمد لله.

آخره: عليه وسلم فرضت لكم فريضة أي حددت لكم حداً وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 40 - 51، عدد الأسطر: 15، القياس: 17 × 11.

أرقام الحفظ: (2225 مجاميع) 130651 طنطا، رسالة رقم: 5. معجم المؤلفين (10/ 126).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٦٥٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٦٥٦