تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

48577 ـ كتاب في التوحيد

المؤلف: مجهول.

أوله: لما قدمنا الكلام في قمع حجج وردت من بعض بدو أهل الناحية الشريفة ألزم فيها تكفير هذه الأمة المحمدية.

آخره: ترك الصلاة بمجرده كفر عند هذا القائل ولا نعلم قولاً ثالثاً أنه لا يكفر إلا بارتكاب كبيرة والله أعلم.

الناسخ: أبو علي الشاذلي، تاريخ النسخ: 1223 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 104 - 106، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (2117 مجاميع) 97663 المغاربة، رسالة رقم: 5.

* * *

48578 ـ حلية العروس وبسط النفوس

المؤلف: أحمد بن سنان، أبو جعفر أحمد بن أحمد بن علي بن سنان (ت 311 هـ).

أوله: إني لما رأيت أن أشرف الرياضيات العلم المعروف بعلم الموسيقى الذي هو هبة من الملك الحقيقي ولم نوفي.

آخره: البرودة على اليبوسة إلى أسفل فخلق الله منها الأفلاك السفلية فأدار الله الفلك الأعلى على الأسفل.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 106 - 107، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15، الملاحظات: ناقصة الآخر.

أرقام الحفظ: (2117 مجاميع) 97663 المغاربة، رسالة رقم: 6. معجم المؤلفين (1/ 152).

* * *

48579 ـ حزب النصر

المؤلف: الشاذلي، أبو الحسن، علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف بن هرمز الشاذلي المغربي (ت 656 هـ).

أوله: اللهم بسطوة جبروت قهرك وسرعة إغاثة نصرك وبغيرتك لانتهاك حرماتك وبحمايتك لمن احتمى بآياتك.

آخره: سيدنا محمد في المرسلين سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين ونحمد لله رب العالمين.

الناسخ: علي محمد الخضيري، تاريخ النسخ: 1274 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 4، عدد الأسطر: 11، القياس: 17 × 12.

أرقام الحفظ: (2118 مجاميع) 97664 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (4/ 305).

* * *

48580 ـ صفات الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وثوابها

المؤلف: مجهول.

أوله: فهذه صفات صلوات جليلة عن النبي صلى الله عليه وسلم ووصف فضائلها وذكر ما أعد الله لتاليها من.

آخره: آله وصحبه وسلم تسليماً سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

تاريخ النسخ: 1248 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 5 - 18، عدد الأسطر: 14، القياس: 17 × 12.

أرقام الحفظ: (2118 مجاميع) 97664 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٦٠٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٦٠٥