تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47893 ـ وسيلة تحقيق الرجا لمن دعا

المؤلف: الحافظ المحلي.

أوله: فهذا جزء لطيف مشتمل على جمل من الحديث الشريف منتخب من دعوات. . . .

آخره: الله تعالى أجاب بشر الخلق إبليس اللعين. فانظرني إلى يوم الوقت المعلوم أجله السابق في علم الله تعالى.

الناسخ: محمد بن خالد العنابي، تاريخ النسخ: 1193 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 18 - 24، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2016 مجاميع) 97562 المغاربة، رسالة رقم: 2.

* * *

47894 ـ شفاء الألم في التنبيه على بعض مقاصد الحكم

المؤلف: الخروبي، أبو عبد الله، محمد بن علي الخروبي الطرابلسي الجزائري المالكي (ت 963 هـ).

أوله: فهذا تقييد وضعته على الحكم المنسوبة إلينا تتميماً بفوائدها تبييناً لصحة بناء قواعدها. . . .

آخره: وقد نزل الله سبحانه بما رضاه من بيان بعض معاني الحكمة. . . .

الناسخ: محمد بن الخشاب بن عبد الله بن علي.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 25 - 128، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2016 مجاميع) 97562 المغاربة، رسالة رقم: 3. الأعلام (6/ 292).

* * *

47895 ـ الأسرار الخفية الموصلة إلى الحضرة العلية

المؤلف: البيومي الصوفي، علي بن حجازي بن محمد البيومي الشافعي (ت 1183 هـ).

أوله: هذا شرح لطيف لحكم العارف بالله تعالى شعيب إلى مدين التلمساني. . . .

آخره: بالتوحيد والانكسار أي لأنهم أرباب التمكن فإنك لهم ولا تشهد السوى تكن أحداً من العزيز الغفار.

الناسخ: عمرالأطفيحي، تاريخ النسخ: 1164 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 133 - 148، عدد الأسطر: 23، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2016 مجاميع) 97562 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (4/ 270).

* * *

47896 ـ منظومة الجيلاني في الأدعية والأوراد

المؤلف: الجيلاني، أبو محمد، عبد القادر بن موسى بن عبد الله بن جنكي دوست الحسني (ت 561 هـ).

أوله: ... شرعت بتوحيد الإله مبسملا ... سأختم بالذكر الحميد مجملا

آخره: ... ومن فهذه الأسماء يدعو مرتلا ... أنا القادري الحسني غير قادر

تاريخ النسخ: 1215 هـ.

اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 148 - 150، عدد الأسطر: 20، القياس: 21 × 15.5.

أرقام الحفظ: (2016 مجاميع) 97562 المغاربة، رسالة رقم: 5. الأعلام (4/ 47).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٤٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٤٣٤