المجاميع
47251 ـ شرح القرشي على غنية البحاث في الحساب والميراث
المؤلف: القرشي، أبو الحسن، القرشي البسطي.
أوله: فإني لما رأيت غنية البحاث قابلاً للاختصار والتجريد أخذت منه القدر الذي لا يسع للمتعلم إغفاله ولا.
آخره: ولميتنا مغفرة ورحمة تبوؤنا أعلى الدرجات والحمد لله رب العالمين صلى الله على سيدنا محمد خاتم النبيين.
الناسخ: عبد الجميل السحيمي، تاريخ النسخ: 1080 هـ، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 1 - 21، عدد الأسطر: 26، القياس: 22 × 16.
أرقام الحفظ: (1924 مجاميع) 97470 المغاربة، رسالة رقم: 1.
* * *
47252 ـ رسالة في القياس المنطقي وأنواعه وضروبه ونتائجه
المؤلف: مجهول.
أوله: فهذه ورقات لم ينسج على مثلها ولا سبق عليها شكلها مشتملة على أقسام القياس المنطقي وأنواعه وضروبه.
آخره: المنفصلة الحقيقية كقولنا العدد إما زوح أوفرد لكنه زوج فليس بفرد أو لكنه فرد فليس بزوج أو لكنه ليس.
اللغة: عربي، الخط: مغربي، عدد الأوراق: 21 - 30، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 16، الملاحظات: ناقصة الآخر.
أرقام الحفظ: (1924 مجاميع) 97470 المغاربة، رسالة رقم: 2.
* * *
47253 ـ نصيحة أولي الأبصار في ترك الكبر والعظمة والافتخار
المؤلف: العوفي، إبراهيم بن أبي بكر بن إسماعيل الدنابي العوفي الفرضي (ت 1094 هـ).
أوله: فقد رأيت بعضاً من الناس متبعين طرف الزيغ والإلباس مرتدين برداء العظمة والكبرياء متصفين بأوصاف.
آخره: الوجود لا يصل إلى المقام المحمود إلا بالركوع والسجود فكيف يطمع بالوصول من ليس له محصول.
الناسخ: عبد الرحمن البدوي الصفتي، تاريخ النسخ: 1177 هـ، التملكات: أحمد بكر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 1 - 48، عدد الأسطر: 21، القياس: 23 × 16.
أرقام الحفظ: (1925 مجاميع) 97471 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 34).
* * *
47254 ـ الحكم العطائية
المؤلف: ابن عطاء الله السكندري، تاج الدين، أبو الفضل، أحمد بن محمد بن عبد الكريم (ت 709 هـ).
أوله: من علامة الاعتماد على العمل نقصان الرجاء عند وجود الزلل إرادتك التجريد مع إقامة الله إياك في.
آخره: فتحققت عظمته كيف تخفى وأنت الظاهر أم كيف تغيب وأنت الرقيب الحاضر والله الموفق وبه أستعين.
تاريخ النسخ: 1189 هـ.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 50 - 71، عدد الأسطر: 13، القياس: 21.5 × 16.5.
أرقام الحفظ: (1925 مجاميع) 97471 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (1/ 221)، كشف الظنون (1/ 675).
* * *