تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

47247 ـ الكافية في النحو

المؤلف: ابن الحاجب، جمال الدين، أبو عمرو، عثمان بن عمر بن أبي بكر بن يونس (ت 646 هـ).

أوله: الكلمة لفظ وضع لمعنى مفرد وهي اسم وفعل وحرف لأنها إما أن تدل على معنى في نفسها أو لا الثاني.

آخره: وترون واغزون واغزن والخفيفة تحذف الساكن وفي الوقف فيرد ما حذف والمفتوح ما قبلها تقلب ألفاً.

تاريخ النسخ: 1023 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 21 - 50، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1923 مجاميع) 97469 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (4/ 211)، كشف الظنون (2/ 1370).

* * *

47248 ـ حاشية على خطبة المصباح للمطرزي

المؤلف: مجهول.

أوله: أما كلمة متضمنة بمعنى الشرط فلذلك لزم دخول الفاء في جوابها لزوماً أكثرياً لا كلياً إذ قد يحذف منه الفاء.

آخره: من جهة العاملية فهو الباب الخامس بالاستقراء لا بالعقلي لأن العقل يجوز أن يكون شيء آخر غير الخامس.

الناسخ: كاو مالك عمر، تاريخ النسخ: 1023 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 51 - 85، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1923 مجاميع) 97469 المغاربة، رسالة رقم: 3. فهرس الأزهر (4/ 181).

* * *

47249 ـ المصباح في النحو

المؤلف: المطرزي، برهان الدين، أبو الفتح، ناصر بن عبد السيد أبي المكارم بن علي الخوارزمي (ت 610 هـ).

أوله: فإن الولد الأعز لا زال كاسمه مسعوداً و إلى أهل الخير مودوداً لما استظهر مختصر الإقناع وكشف عنه بحفظه.

آخره: من هذه الإضمار على شريطة التفسير لأن الدال عليه لفظ أيضاً إلا أنه يعقبه وفي الأول ما سبقه من الكلام.

الناسخ: مصطفى بن سنان.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 86 - 105، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1923 مجاميع) 97469 المغاربة، رسالة رقم: 4. الأعلام (7/ 348)، كشف الظنون (2/ 1708).

* * *

47250 ـ رسالة في النحو

المؤلف: مجهول.

أوله: الكلمة اسم وفعل وحرف الاسم إما نكرة أو معرفة وإما متمكن أو غير متمكن والفعل إما ماض أو.

آخره: أربعة لم ولما ولا في النهي ولام الأمر حروف الاستقبال ثلاثة السين وسوف ولن حروف التوقع واحد قد.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 106 - 108، عدد الأسطر: 13، القياس: 20 × 15.

أرقام الحفظ: (1923 مجاميع) 97469 المغاربة، رسالة رقم: 5.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٢٧٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٢٧٢