تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4350 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الأوقاف: حسن جلال باشا، أوقف على الجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 23، عدد الأسطر: 23، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (291 مصطلح حديث) 23014، رسالة رقم: 1. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4351 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الناسخ: محمد بن محمد بن محمد الحسيني، تاريخ النسخ: 1114 هـ، الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ، التملكات: حسن بن إبراهيم، تاريخ التملكات: 1131 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 47، عدد الأسطر: 19، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (356 مصطلح حديث) 28458 السقا. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

4352 ـ نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: فإن التصانيف في اصطلاح أهل الحديث قد كثرت للأئمة في القديم والحديث فمن أول من صنف في ذلك.

آخره: الوقوف على حقائقها والله الموفق والهادي لا إله إلا هو عليه توكلت وإليه أنيب وحسبنا الله ونعم الوكيل.

الناسخ: عبيد الله بن علي بن يحيى الهزلي المدني، تاريخ النسخ: 1085 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 26، عدد الأسطر: 19 م، القياس: 21 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (411 مصطلح حديث) 33068 حليم. الأعلام (1/ 178)، كشف الظنون (2/ 1936).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢١٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢١٦