تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

46216 ـ أسئلة وأجوبة تتعلق بالموتى

المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين، أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).

أوله: ما قول سيدنا ومولانا في الميت إذا ألحد في قبره وغاب عن البصر وجاء منكر ونكير يقعدانه ويسألانه أم.

آخره: مهدينا أبي القاسم سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وعترته وأنصاره وأصهاره وسلم تسليماً كثيراً.

الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1182 هـ، التملكات: عبد الرحمن كتخدا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 91 - 94، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 6. الأعلام (1/ 178).

* * *

46217 ـ التثبيت عند التبييت (منظومة القبور)

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: ... الحمد لله على الإسلام ... والشكر لله على الإنعام

آخره: ... أبياتها كالأنجم الدرية ... في مئة ونصفها سرية

الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1182 هـ، التملكات: عبد الرحمن كتخدا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 95 - 99، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 7. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 344).

* * *

46218 ـ برد الظلال في تكرار السؤال

المؤلف: السيوطي، جلال الدين، أبو الفضل، عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد بن سابق الدين الخضيري (ت 911 هـ).

أوله: قال الإمام أحمد بن حنبل رضي الله تعالى عنهما في كتاب الزهد له حدثنا هاشم بن القاسم قال حدثنا.

آخره: وأولاده وأزواجه وعترته وأتباعه وأصهاره وأنصاره وسلم تسليماً أجمعين آمين والحمد لله رب العالمين.

الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1182 هـ، التملكات: عبد الرحمن كتخدا.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 100 - 103، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 16.5.

أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 8. الأعلام (3/ 301)، كشف الظنون (1/ 238).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١٢٠١٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١٢٠١٤