المجاميع
46212 ـ تعريفات في أصول الفقه
المؤلف: مجهول.
أوله: بيان الحد الحد هو المنع لغة ومنه سمي البواب حداد لمنعه الناس عن الدخول في البيت والسجان لمنعه الناس.
آخره: لم يدخل في حد الاشتهار وحكمه يوجب العمل دون العلم ولهذا لا يكون حجه في المسائل الاعتقادية.
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 9 - 12، عدد الأسطر: 24، القياس: 19 × 12.
أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 2.
* * *
46213 ـ السلم المنورق (المرونق) في علم المنطق
المؤلف: الأخضري، أبو زيد، عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عامر الأخضري (ت 983 هـ).
أوله: ... الحمد لله الذي قد أخرجا ... نتائج الفكر لأرباب الحجا
آخره: ... ما قطعت شمس النهار أبرجا ... وطلع البدر المنير في الدجى
الأوقاف: أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 13 - 19، عدد الأسطر: 13، القياس: 19 × 11.5.
أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 3. الأعلام (3/ 331)، كشف الظنون (2/ 998).
* * *
46214 ـ دقائق الأخبار في ذكر الجنة والنار (شجرة اليقين)
المؤلف: القاضي، عبد الرحيم بن أحمد القاضي (من أهل قرن 13 هـ).
أوله: قوله تعالى ﴿إنا أعطيناك﴾ وأن الله تعالى خلق شجرة من نور ولها أربعة أغصان فسماها شجرة اليقين.
آخره: به لأحد من عبادك كفى فإنك قلت وقولك الحق ﴿الله لطيف بعباده يرزق من يشاء وهو القوي العزيز﴾.
الأوقاف: عبد الرحمن كتخدا قازدغلي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1182 هـ، التملكات: عبد الرحمن كتخدا.
اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 20 - 78، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 16.5.
أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 4. كشف الظنون (1/ 757)، فهرس الأزهر (3/ 686).
* * *
46215 ـ أسئلة وأجوبة تتعلق بالموتى
المؤلف: ابن حجر العسقلاني، شهاب الدين، أبو الفضل، أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني (ت 852 هـ).
أوله: فهذه نبذة لطيفة في حل مشكلات حضرت في سؤالات فقلت في الكتب المصنفات مثل الإحياء والتبصرة.
آخره: الصحابة القرابة وأهل بيته وأزواجه وعترته وأنصاره وأصهاره وسلم تسليماً كثيراً والحمد لله رب العالمين.
اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 83 - 90، عدد الأسطر: 21، القياس: 27 × 16.5.
أرقام الحفظ: (1719 مجاميع) 83344 الأتراك، رسالة رقم: 5. الأعلام (1/ 178).
* * *