تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4288 ـ منتخب الأسانيد في وصل المصنفات والأجزاء والمسانيد

المؤلف: عيسى المغربي، جار الله، أبو المهدي، عيسى بن محمد بن محمد بن أحمد الجعفري الهاشمي المغربي المالكي (ت 1080 هـ).

أوله: فلم تزل سنة الإسناد في هذه الأمة يمتطى إلى غرائبها غوارب الاغتراب ويلذ في اقتناء شذرة منها افتراع.

آخره: وقال اقطعوا اليأس مما في أيدي الناس تعيشوا أعزاء والله تعالى وليي ووليكم وهو حسبنا ونعم الوكيل.

الأوقاف: حسين المقدسي، أوقف على رواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: سليمان بن أحمد القسطنطيني، وسليمان بن القاضي فضل الله بن عمر البوسنوي.

اللغة: عربي، الخط: فارسي، عدد الأوراق: 1 - 37، عدد الأسطر: 25، القياس: 22 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1317 مصطلح حديث) 91871 الشوام، رسالة رقم: 1. الأعلام (5/ 108).

* * *

4289 ـ منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

المؤلف: الخراشي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الله الخراشي المالكي أو (الخرشي) (ت 1101 هـ).

أوله: فإن الفقير محمد بن جمال الدين عبد الله بن علي الخرشي البحيري الشهير نسبه ونسب عصباته بأولاد صباح.

آخره: ولعله ختم بها كتابه يتأول بذلك قوله صلى الله عليه وسلم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة.

الناسخ: علي أبو زيد الطحلاوي المالكي، تاريخ النسخ: 1184 هـ، التملكات: مصطفى محمد العروسي، وعبد الله محمد الأبراشي، تاريخ التملكات: 1276 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 244، عدد الأسطر: 23، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (605 مصطلح حديث) 42178 العروسي. الأعلام (6/ 240)، إيضاح المكنون (2/ 571).

* * *

4290 ـ المنح البادية في الأسانيد العالية

المؤلف: الفاسي، أبو عبد الله، محمد بن عبد الرحمن بن عبد القادر (ت 1134 هـ).

أوله: هذه بعض الأسانيد لبعض التآليف العلمية خصوصاً الكتب الحديثية والطرق الصوفية مقتصراً على.

آخره: النبي ورحمة الله وبركاته سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.

الناسخ: صالح العرقان الشافعي الدمرداشي، تاريخ النسخ: 1137 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 96، عدد الأسطر: 29، القياس: 20 × 15، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (844 مصطلح حديث) 53083. الأعلام (6/ 196)، إيضاح المكنون (2/ 576).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٩٧