تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4285 ـ مفتاح السعيدية في شرح الألفية الحديثية

المؤلف: ابن عمار القاهري، شمس الدين أبو ياسر، محمد بن عمار بن محمد (ت 844 هـ).

أوله: فإن أجل العلوم بعد علوم القرآن علم الحديث وهو كما قال الناظم خطير وقعه كثير نفعه عليه مدار الأحكام.

آخره: ولدي والمسلمين اتصفوا أو لم يتصفوا وحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

الناسخ: عبد الواحد بن عبد الله بن محمد الأنصاري المالكي، الأوقاف: عثمان بن علي، أوقف على طلبة العلم برواق الشوام بالجامع الأزهر، التملكات: محمد بن عبد الله، تاريخ التملكات: 1138 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 187، عدد الأسطر: 17، القياس: 18 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1325 مصطلح حديث) 91879 الشوام. الأعلام (6/ 311).

* * *

4286 ـ مقدمة ابن الصلاح (معرفة أنواع علم الحديث)

المؤلف: ابن الصلاح، أبو عمرو، تقي الدين، عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الشهرزوري الكردي (ت 643 هـ).

أوله: هذا وإن علم الحديث من أفضل العلوم الفاضلة وأنفع الفنون النافعة يحبه ذكور الرجال وفحولتهم ويعنى.

آخره: وآله وعلى سائر النبيين وآل كل نهاية ما يسأل السائلون وغاية ما يأمل الآملون آمين آمين آمين والله أعلم.

الأوقاف: مصطفى سيواسي، أوقف على طلبة العلم برواق الأروام بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1141 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 125، عدد الأسطر: 19، القياس: 19 × 14، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1254 مصطلح حديث) 83884 الأتراك، رسالة رقم: 1. معجم المؤلفين (6/ 257)، الأعلام (4/ 207).

* * *

4287 ـ ملخص الإمداد بمعرفة علو الإسناد

المؤلف: العروسي، أبو الصلاح، شهاب الدين، أحمد بن موسى بن داوود العروسي (ت 1208 هـ).

أوله: هذه نبذة لطيفة وعجالة شريفة لخصتها من سند سيدنا ومولانا الإمام الشهير والهمام الكبير الفاضل الأوحد.

آخره: جرب ذلك ونص عليه في فتح البيت سيدي عبد القادر وقال اقطعوا اليأس مما في أيدي الناس تعيشوا أعزاء.

تاريخ النسخ: 1203 هـ، التملكات: أحمد العروسي الشافعي، تاريخ التملكات: 1286 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 19، عدد الأسطر: 27، القياس: 21.5 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (843 مصطلح حديث) 53082. الأعلام (1/ 262).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٩٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٩٦