تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

45000 ـ الكافية البديعية

المؤلف: صفي الدين الحلي، عبد العزيز بن سرايا بن علي بن أبي القاسم السبنسي الطائي (ت 750 هـ).

أوله: براعة الاستهلال وتجنيس المركب إن جيت سلعاً فسل عن جيرة القلم واقرأ السلام على عرب بذي سلم.

آخره: ... فإن سعدت فمدحي فيك موجبه ... وإن شقيت فذنبي موجب النقم

الناسخ: حسن محمد مكي، تاريخ النسخ: 1116 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 42 - 47، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15.5.

أرقام الحفظ: (830 مجاميع) 40061 الصعايدة، رسالة رقم: 5. الأعلام (4/ 17)، كشف الظنون (2/ 1396).

* * *

45001 ـ بديعية في مدح خير البرية

المؤلف: مجهول.

أوله: فإن أولى من مدح بعد الله أكرم الخلق على الله وأكرمهم خليقته وأمينه على بريته مولينا ومالك عصرنا.

آخره: ... فلا هجمت بها إلا على ظفر ... ولا وصلت بها إلا إلى أملي

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 50 - 87، عدد الأسطر: 20، القياس: 20.5 × 15.3.

أرقام الحفظ: (830 مجاميع) 40061 الصعايدة، رسالة رقم: 6.

* * *

45002 ـ بديعية ابن حجة الحموي

المؤلف: ابن حجة الحموي، تقي الدين، أبو بكر بن علي بن عبد الله الحموي الأزراري (ت 837 هـ).

أوله: ... لي في ابتداء بمدحكم يا عرب ذي سلم ... براعة تستهل الدمع في العلم

آخره: ... حسن ابتداء به أرجو التخلص من ... نار الجحيم وأرجو حسن مختتم

تاريخ النسخ: 1093 هـ، التملكات: محمد بن حسين البحراني الشهير بالنحوي.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 87 - 90، عدد الأسطر: 20، القياس: 20.5 × 15.

أرقام الحفظ: (830 مجاميع) 40061 الصعايدة، رسالة رقم: 7. الأعلام (2/ 67).

* * *

45003 ـ الحزب الكبير

المؤلف: الشاذلي، أبو الحسن، علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن يوسف بن هرمز الشاذلي المغربي (ت 656 هـ).

أوله: يتعوذ من الشيطان ثم يقرأ بسم الله الرحمن الرحيم الفاتحة وآية الكرسي و ﴿آمن الرسول﴾ و ﴿الم﴾.

آخره: ﴿إلا هو﴾ الآية سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين آمين.

اللغة: عربي، الخط: ديواني، عدد الأوراق: 91 - 98، عدد الأسطر: 17، القياس: 21.3 × 14.5.

أرقام الحفظ: (830 مجاميع) 40061 الصعايدة، رسالة رقم: 8. الأعلام (4/ 305)، كشف الظنون (1/ 662).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٧٠٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٧٠٩