تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

مصطلح الحديث

4195 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الناسخ: عبد اللطيف بن محمد المتبولي عطية، الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 100، عدد الأسطر: 20، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1، الملاحظات: بها خروم.

أرقام الحفظ: (1354 مصطلح حديث) 93486 المغاربة، رسالة رقم: 1. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4196 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الأوقاف: أوقف على رواق المغاربة بالجامع الأزهر.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 100 - 250، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1354 مصطلح حديث) 93486 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

4197 ـ فتح الباقي بشرح ألفية العراقي

المؤلف: زكريا الأنصاري، شيخ الإسلام، أبو يحيى، زكريا بن محمد بن أحمد السنيكي المصري الشافعي (ت 926 هـ).

أوله: فإن ألفية علم الحديث المسماة بالتبصرة والتذكرة للشيخ الإمام الحافظ شيخ الإسلام أبي الفضل عبد الرحيم.

آخره: النبي المصطفى سيد الأنام أي الخلق صلى الله عليه وسلم كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون.

الناسخ: علي مرشد، تاريخ النسخ: 1019 هـ، التملكات: علي مرشد، تاريخ التملكات: 1019 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 299 - 404، عدد الأسطر: 27، القياس: 22 × 16، عدد المجلدات: 1.

أرقام الحفظ: (1356 مصطلح حديث) 93488 المغاربة، رسالة رقم: 2. الأعلام (3/ 46)، كشف الظنون (1/ 156).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٦٦