تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44524 ـ منظومة الشيباني في العقائد

المؤلف: الشيباني، أبو عبد الله، محمد الشيباني الشافعي.

أوله: ... سأحمد ربي طاعة وتعبدا ... وأنظم عقداً في العقيدة أوحدا

آخره: ... فمن يعتقده كله فهو مؤمن ... ومن زاغ عنه جاحداً قد تهودا

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 69 - 70، عدد الأسطر: 25، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (744 مجاميع) 34791 حليم، رسالة رقم: 4. فهرس الأزهر (3/ 323).

* * *

44525 ـ الإيضاح والتبيان في المكيال والميزان

المؤلف: ابن الرفعة، أبو العباس، أحمد بن محمد بن علي الأنصاري (ت 710 هـ).

أوله: قال المثقال من حين لم يختلف في جاهليته ولا إسلامه قال النووي وزنته ثنتان وسبعون حبة من حب الشعير.

آخره: أربعة وعشرون إصبعاً والإصبع ست شعيرات والشعيرة ستة شعرات من سهل البغل فإن شعره لا يختلف.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 70 - 71، عدد الأسطر: 25، القياس: 20.5 × 15.

أرقام الحفظ: (744 مجاميع) 34791 حليم، رسالة رقم: 5. الأعلام (1/ 222)، إيضاح المكنون (1/ 158).

* * *

44526 ـ إنقاذ الهالكين في عدم جواز أخذ الأجرة على القرآن

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: فهذه رسالة معمولة لإبطال ما شاع في البلاد واشتهر فيما بين العباد والعباد من اتخاذ القرآن العظيم والفرقان.

آخره: للأكل وابتذال القرآن العظيم فنعوذ بالله من أفعالهم وأقوالهم وأوضاعهم ومن هذه الرواية العياذ بالله تعالى.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 1 - 15، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (746 مجاميع) 34793 حليم، رسالة رقم: 1. الأعلام (6/ 61)، كشف الظنون (1/ 183).

* * *

44527 ـ إيقاظ النائمين وإفهام القاصرين

المؤلف: البركلي، محيي الدين، محمد بن بير علي بن إسكندر البركلي الرومي (ت 981 هـ).

أوله: فهذه رسالة معمولة لإيقاظ النائمين وإفهام القاصرين ما ادعيناه وأظهرناه حيث كان للناس فتنة بسبب.

آخره: لا يأتون به و لو كان بعضهم لبعض ظهيراً الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 16 - 19، عدد الأسطر: 21، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (746 مجاميع) 34793 حليم، رسالة رقم: 2. الأعلام (6/ 61)، كشف الظنون (1/ 214).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٥٩٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٥٩٠