تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44252 ـ قصيدة بانت سعاد

المؤلف: كعب بن زهير، أبو المضرب، كعب بن زهير بن أبي سلمى المازني الصحابي المخضرم (ت 26 هـ).

أوله: ... بانت سعاد فقلبي اليوم متبول ... متيم إثرها لم يفد مكبول

آخره: ... يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ... ضرب إذا عرد السود التنابيل

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 96 - 96، عدد الأسطر: 34، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 14. الأعلام (5/ 226)، كشف الظنون (2/ 1329).

* * *

44253 ـ المنظومة البيقونية في المصطلح

المؤلف: طه البيقوني، طه بن محمد بن فتوح البيقوني (ت بعد سنة 1080 هـ).

أوله: ... أبدأ بالحمد مصلياً على ... محمد خير نبي أرسلا

آخره: ... فوق الثلاثين بأربع أتت ... أبياتها ثم بخير ختمت

الناسخ: إبراهيم السقا.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 96 - 97، عدد الأسطر: 21، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 15. الأعلام (5/ 64).

* * *

44254 ـ منظومة ابن فرح الإشبيلي في المصطلح (غرامي صحيح)

المؤلف: ابن فرح الإشبيلي، شهاب الدين، أبو العباس، أحمد بن فرح بن أحمد بن محمد بن فرح اللخمي (ت 699 هـ).

أوله: ... غرامي صحيح والرجا فيك معضل ... وحزني ودمعي مرسل ومسلسل

آخره: ... وها أنا في أكفان هجرك مدرج ... تكلفني ما لا أطيق فأحمل

الأوقاف: محمد عبد العظيم وأخوه محمد إمام السقا، أوقف على طلبة العلم بالجامع الأزهر، تاريخ الوقف: 1337 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 97 – 97، عدد الأسطر: 11، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 16. الأعلام (1/ 194)، كشف الظنون (2/ 1865).

* * *

44255 ـ الرسالة البهية في اتصافه تعالى بالوحدة العددية جل عن ذلك

المؤلف: مجهول.

أوله: فلما حدثت الآراء والاختلافات في فهم الإمام الأعظم في الفقه الأكبر أن الله تعالى واحد لا من طريق العدد.

آخره: له ﴿لم يلد ولم يولد * ولم يكن له كفواً أحد﴾ فقرر المراد بوجه لا شك بكماله تعالى.

تاريخ النسخ: 1278 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 98 - 98، عدد الأسطر: 24، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 17.

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٥٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٥٢٢