تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

44244 ـ منظومة بليحة في التوحيد

المؤلف: بليحة، محمد بليحة.

أوله: ... وبعد فالتوحيد فن قدما ... على الفروع واجب منحتما

آخره: ... صلى عليه الله ثم سلما ... ما فتح الفتاح أو ما ختما

تاريخ النسخ: 1235 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 66 - 66، عدد الأسطر: 29، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 6. فهرس الأزهر (3/ 322).

* * *

44245 ـ مقدمة العلائي في الحساب

المؤلف: إبراهيم بن عبد القادر بن إبراهيم العلائي.

أوله: لما رأيت الإخوان قد عسروا في أقلام الحساب أكثر مما عسروا ولم يكن لها شرح مفيد وقد بلغت في إعانة.

آخره: حصل المقسوم عليه بعينه فالزنجبير صحيح والأفقي العمل خطأ وامتحانه فما عرفت في الأول هذا صورته.

تاريخ النسخ: 1187 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 67 - 73، عدد الأسطر: 19، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 7.

* * *

44246 ـ رسالة السجاوندي في الفرائض من السراجية

المؤلف: السجاوندي، سراج الدين، أبو طاهر، محمد بن محمد بن عبد الرشيد بن طيفور الحنفي (ت في حدود سنة 600 هـ).

أوله: قال النبي صلى الله تعالى عليه وسلم تعلموا الفرائض وعلموها الناس فإنها نصف العلم وقال النبي صلى الله.

آخره: لأم والعمات والأخوال والخالات أولاهم بالميراث الأقرب فالأقرب على ترتيب العصبات وتفصيلهم.

تاريخ النسخ: 1187 هـ.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 74 - 79، عدد الأسطر: 17، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 8. الأعلام (7/ 27).

* * *

44247 ـ إيساغوجي في المنطق

المؤلف: الأبهري، أثير الدين، المفضل بن عمر بن المفضل الأبهري السمرقندي (ت 663 هـ).

أوله: فهذه رسالة في المنطق أوردنا فيها ما يجب استحضاره لمن يبتدئ في شيء من العلوم مستعيناً بالله تعالى إنه.

آخره: بالحق أو بالمشهور أو من مقدمات وهمية كاذبة والعمدة البرهان والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 79 - 85، عدد الأسطر: 23، القياس: 23.5 × 17.

أرقام الحفظ: (602 مجاميع) 28934 السقا، رسالة رقم: 9. الأعلام (7/ 279)، كشف الظنون (1/ 206).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٥٢٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٥٢٠