تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المجاميع

43318 ـ رسالة في سؤال لابن تيمية فيما أحدثه الفقراء المجردون

المؤلف: ابن تيمية، تقي الدين، أبو العباس، أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر النميري الحراني (ت 728 هـ).

أوله: سئل شيخ الإسلام تقي الدين أحمد بن تيمية رحمه الله ورضي عنه فيما أحدثه الفقراء المجردون فالمطوعون.

آخره: في الوفاء وغيره والحاصل أن القصتين مشهورتان على ألسنة الناس غير أنهما إلى الضعف أقرب والله أعلم.

الناسخ: إبراهيم بن بيتوك بطريق الحاج الشاحي.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 84 - 93، عدد الأسطر: 28، القياس: 21 × 15.

أرقام الحفظ: (327 مجاميع) 10661، رسالة رقم: 10. الأعلام (1/ 144).

* * *

43319 ـ أسئلة وأجوبة

المؤلف: مجهول.

أوله: فإنك أرشدك الله تعالى سألت عن أربع مسائل ذكرت أن الحاجة داعية إلى ذلك بل متعينة على ما هنالك.

آخره: لسؤالك عن مذهب السلف وإعراضك عن مذهب الخلف ونسأل الله الكريم أن يهدينا إلى صراطه المستقيم.

اللغة: عربي، الخط: معتاد، عدد الأوراق: 94 - 100، عدد الأسطر: 31، القياس: 24 × 17.

أرقام الحفظ: (327 مجاميع) 10661، رسالة رقم: 11.

* * *

43320 ـ رسالة في الحدود والحقائق

المؤلف: مجهول.

أوله: حقيقة الحمد هو الثناء بالكلام على المحمود بجميل صفاته سواء كانت من باب الإحسان أو من باب الكمال.

آخره: القدرة على المعصية في محل العبد مخالفة لأمر الرب والخذلان مثلها اللهم إنا نسألك العصمة من ذلك آمين.

تاريخ النسخ: 1176 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 101 - 108، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (327 مجاميع) 10661، رسالة رقم: 12.

* * *

43321 ـ الحفيدة عقيدة السنوسي

المؤلف: السنوسي، أبو عبد الله، محمد بن يوسف بن عمر بن شعيب السنوسي الحسني (ت 895 هـ).

أوله: اعلم أن مولانا جل وعز واجب الوجود والقدم والبقاء مخالف لخلقه غني عن المحل والمخصص واحد في.

آخره: لأهل زمانهم ونقلت إلينا بالتواتر وبالله تعالى التوفيق وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تاريخ النسخ: 1176 هـ.

اللغة: عربي، الخط: نسخ، عدد الأوراق: 108 - 109، عدد الأسطر: 19، القياس: 23 × 16.

أرقام الحفظ: (327 مجاميع) 10661، رسالة رقم: 13. الأعلام (7/ 154)، فهرس الأزهر (3/ 185).

* * *

الأزهر الشريف · الصفحة ١١٢٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأزهر الشريفص ١١٢٨٨